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国学机也能听散文_故事_诗词

发表时间:2017-10-14    

唐代大诗人柳宗元。柳宗元名列“唐宋八大家”,他散文艺术成就在于山水散文,其实也是很漂亮的抒情散文,很少学究气,是从心灵里自然流泻出来的。柳宗元山水游记的著名代表作是“永州八记”。这“八记”并非单纯的景物描摹,而是常常在景物中托意悠远,抒写胸中种种不平,使得山水也带有了人的性格。他的散文言语简炼生动,常运用真假分离、夹叙夹议办法谋篇规划,使得文章意趣横生。此外,柳宗元在文中多用短句,节拍明快而富于变化,这是他吸取骈文之长所构成的。抒情散文最关键的是张扬作者的个性,经过对自然风光的描写,反映出本人内心的情感,或者幽怨,或者悲观。使自然风光投射出浓重的思想感情,具有了人的性格特征。

宋代文学家苏东坡。苏东坡的散文品种很多,其史议政的论文,包括奏议、进策、史论等,大都是同苏轼政治生活有亲密联络的作品。其中除有一局部大而无当带有浓重的制科气外,确也有不少对症下药、颇具识见的优秀篇章。如《进策》、《思治论》、《留侯论》等,见解新颖,步人后尘,雄辩滔滔,笔势纵横,擅长腾挪变化,表现出《孟子》、《战国策》等散文的影响。而叙事纪游的散文在苏文中艺术价值最高,有不少广为传诵的名作。记人物的碑传文,如《潮州韩文公庙碑》,记楼台亭榭的散文,如《喜雨亭记》。其写景的游记,更以捕捉景物特征和寄寓理趣见长,如《石钟山记》、前后《赤壁赋》,即地兴感,借景寓理,到达诗情画意和理趣的调和统一。苏轼的记叙体散文,常常熔谈论、描写和抒情于一炉,在文体上,不拘常格,勇于创新;在作风上,因物赋形,汪洋恣肆;更能表现出《庄子》和禅宗文字的影响。书札、题记、叙跋等杂文,在东坡集中也占有重要位置,所写书札尺牍如《上梅直讲书》、《与李公择书》等,大都随笔挥洒,不假雕饰,使人洞见肺腑,最能显现出作者坦率、开朗、幽默的个性。苏轼写了不少题记、序跋、杂着,品诗评画,议论书法,总结创作经历。如《南行前集叙》、《书吴道子画后》、《文与可篔鳝谷偃竹记》等。此外,苏轼还有一些记叙治学心得的杂文,如《日喻》、《稼说》等,写法上能就近取譬,深化浅出,内容上也有不少独得之见。苏轼还有传播较广的笔记文《东坡志林》,此书东坡生前已提及,但未完成,今传本实后人编辑。《稗海》所收《志林》,内容较多,史论而外,还有不少随笔、杂感、琐记,写人记事,言简而明,信笔挥洒,颇饶情致,随手拈来,即有意境和性情。苏东坡自论道:“某平生无快意事,唯做文章,意之所到,则笔力迂回,无不尽意”,“作文大概如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于不可不止,文理自然姿势映生”。这阐明了,苏东坡的胸中经常翻卷着一股浩荡的“气”,这种“气”就是浓烈的情感。情感就像秋水那样浩淼,不管平原高山,遇之则横溢,横溢则有充溢着客观情感颜色的大文章。所以,苏东坡的散文,眼界开阔,骨骼高尚,情感逼真,是至情文章,张扬着个体生命认识,是中国古典抒情散文的顶峰!

明代的袁宏道。袁宏道的散文以游记和尺牍为主。游记写得与柳宗元不同,只注重玩耍的兴趣,而不及人生感悟。写景是个好手,算得上清爽细腻。如“时方春仲,晚梅未尽谢,花片沾衣,香雾霏霏,洋溢十余里,一望皓白,若残雪在枝。奇石艳卉,间一装点,青篁翠柏,整齐而出。”(《天池》)颇为可读。写飞来峰“渴虎奔猊,缺乏为其怒也;神呼鬼立,缺乏为其怪也;秋水暮烟,缺乏为其色也;颠书吴画,缺乏为其变换诘曲也”更是飞来神笔。尺牍中以怨言为上品。怨言多是“吴令苦我”。“苦瘦、苦忙、苦膝欲穿,腰欲断,项欲落”;“钱谷多如牛毛,人情茫如风影,过客积如蚊虫,官长尊如阁老”;“令所对者,鹑衣百结之粮长,篁口利舌之刁民,及虱虮满身之囚徒耳”。以上不过是说本人的勤苦,至于描摹本人的丑态,更是苛刻的近于毒辣——“遇上官则奴,候过客则妓,制钱谷则仓老人,谕百姓则保山婆” 热中人冷眼自嘲,居然鞭鞭见血。总的说来袁中郎文字属于表达情感,很少方巾习气。只是游不过西湖、虎丘;怨言不过苦令。使人觉得他的散文题材很是狭窄。但是,袁中郎的散文,是对“文以载道”散文传统的反动,在整个明代散文园地里,吹来一股清爽的风,令人耳目为之一新,表达的情感也平淡自然,原来散文还有贴近人的性灵的特性,也是袁中郎在古典抒情散文上的奉献了。

明末的张岱。张岱在本人的诗文集《一卷冰雪文》中说:“至于余所选文,独取冰雪。”以为 “文之冰雪,在骨在神”。也就是说,张岱的散文是有本人的肉体追求的。

表如今张岱散文上,这种肉体便具有了鲜活灵动的艺术情韵。他的《湖心亭看雪》是描写西湖雪景的绝唱,最为人称道的是下面一段:“雾淞沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点,与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”在天地一片苍茫之际转写湖上影子,以传神生动的量词给西湖雪景传神写照,触摸到了山水的生命脉搏。张岱还擅长运用洗炼而传神的白描。写人物,以凝炼整饬的诗化言语直入人的性情之中,如写鲁云谷的洁癖:“性极好洁,负米颠之癖,恨烟恨酒,恨人撷花,尤恨人唾秽地。闻喀痰声,索之不得,几学倪迂,欲将梧桐斫尽。故非解人韵士,不得与之久交。”这样寥寥几笔,人物性情毫发毕现,其中作者本人的爱与憎也一览无余。张岱的山水散文或者记事写人的散文,都有着激烈的抒情颜色,是中国古典抒情散文的最后一个压轴作家。

他们的共同特征是:他们的散文在一定意义上摆脱了社会附加在散文上的理想政治颜色,大都从个体的情感体验动身,具有激烈的抒情性;创作了具有言语美、意境美、情感美的气韵生动的艺术散文;发明或者坚持了传统优秀的文化和人文肉体;对后世的散文开展特别是对中国的现代文学和当代文学起到了积极的建立作用;阅历了千百年残酷的历史的淘汰依然焕发出旺盛的艺术生命。这就是评判他们是中国古典抒情散文家的缘由和理由。更重要的是,在他们的散文中,还具有新异的散文艺术思想。由于,中国古典散文从它降生的那时分,十分显著的特征是“文以载道”,是严密和理想的政治相联络,和道德说教相联络,而张扬个性的表达个人情感的散文则并不兴旺,以上的七位散文大家,在背叛正统的古典散文道路,走向抒情的审美的散文不同水平做出了宏大的奉献,所以,他们是中国古典抒情散文的旗帜。当然,也不扫除其他的古典散文大家,例如南北朝时期的王均,他的散文数量不多,仅仅三篇书信,就足以成就他的抒情散文大家的位置,可是,和这六位抒情散文家相比,在创始性和艺术奉献上就略微弱一点,因而,中国古典抒情散文艺术大家就不选他们了,这并不影响他们在整个中国散文历史开展中的位置和作用。


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