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浅谈孔孟之道

发表时间:2018-3-30    
说起来很可笑,我是在看过一位网友的谈论后才开端想写这篇文章的。当然,写完今后会有多少“有心人士”说三道四,我是不会理睬的。
    有一位新浪网友说:“孔老二实际上是我国历史上的一大害!他对我国的奉献只占二成,而对我国的危害至少有多半!自从有了孔老二,我国只出腐儒,而无科技。我国从此一落千年。”
    关于这种观念和相似的观念,自己不敢苟同。很早曾经,我曾和我的同学评论过孔孟之道的问题,有适当一部分同学有和这位网友相相似的观念,这使我感到悲痛。当再一次看到这种观念的时分,我觉得我不该该再缄默沉静了。
    关于中华民族的优异文化传统,是毋庸置疑值得发起的。但孔夫子所发起的儒家之道,是不是值得发起,换句话说,它是否是中华民族的优异文化传统。在这个观念上,有许多人的定见纷歧。而经过许多论坛,咱们能够看到,谈起孔孟之道,咱们所说到的最多的观念,是“仁”和“义”。但大都忘记了“礼、乐、射、御、书、数”六艺。而六艺,远远要比“仁”和“义”要重要的多。(当然,我并不是说“仁”和“义”不重要,呵呵。)
    咱们不妨这样想象,“仁”和“义”是例行公事,六艺可比例行公事后接着要做的事。显而易见,例行公事后要做的事,明显要比例行公事要重要的多,但咱们能够说例行公事没必要吗?这明显是不正确的。
    好,现在咱们就着这位网友的论点,谈谈孔孟之道的必要性。
   “善良”和“六艺”,能够大概的解说孔孟之道。而“善良”和“六艺”是我国历史的“大害”,这明显不正确。关于所谓的腐儒,我能够清晰的通知咱们,他们所承继的并不是孔孟之道,这一种观念,我期望咱们把它记在灵魂深处。
    造成腐儒的原因有许多,但最主要的原因之一,我以为应该在其时的统治阶级。统治者大倡忠君,却没做到爱民。这就造成了腐儒们的应运而生,而朱熹对文学的吹捧,便成为了统治阶级使用的东西。而真实的儒家之道,他们所要求的是什么呢?四个字,文武双全。要求很高吧?是的,这就是真实的儒家之道。咱们试想,假如一切的我国人都能做到文武双全,那么我国将处在什么地位呢?浅显一点讲,一切的我国人都有特种兵相同的体魄,有着教授般的常识,你想想吧。呵呵。当然,这种主意很悠远。但咱们能够看到,孔孟之道在今日,依然适用。当一个国家全民皆兵的时分,当一个国家举动泰然自若又不失文雅的时分,这个国家,是名副其实的礼仪之邦,是名副其实的国际第一。而这个国家,会被国际所认可;这个国家的公民,会得到全国际公民的敬畏。
    日本从前这样说过,他们称唐朝曾经的我国为我国,唐朝今后的我国为“支那”。当然,这个比如比较极点,但咱们能够从一个旁边面看到,唐朝曾经,我国得到了国际的供认,我国人得到了全国际公民的敬畏。而其时的孔孟之道,考究不止是“善良”,还有“六艺”。
    现在,我讲两位和朱熹同时代的人物。辛弃疾,是众所周知的大儒,但他同样是一名不折不扣的将军。咱们能够从(永遇乐)《京口北固亭怀古》中看出他的热情;岳飞,是闻名的抗金英雄,但一首《满江红》,却传唱千古。这两位,就是文武双全的典型,他们承继了孔孟之道,而他们,自是名垂青史。
    孔孟之道,固然有例行公事,但更多的是例行公事后接着做的事。所以,片面的否定孔孟之道,是不正确的。
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