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明代艺术诗人徐渭

发表时间：2017-11-22

    十六世纪的明代诗人中，徐渭是一个另类。他是一个天才的艺术家，在书、画、诗、文、戏剧等各个方面，都获得了出色的艺术成就。

    他的画笔意豪迈，色彩明晰，层次清楚，且多用泼墨。其势一如他的书法，笔力雄放，苍劲有力，深得颜氏之刚健，而又不失澹斋之飘逸欹斜跌宕，使人想见其胸中万股不平。而他的诗文作风亦是如此，既有奇崛险怪之风，也有平淡自然之流，奇崛者似险峰怪石，凄清诡异，平淡者如琐屑世事，清爽流利。

    他生性狂放，性格恣肆，才识又极高。但命途多舛，历尽世事坎坷。他幼年失怙，中年丧偶，科场失意，仰人鼻息。他生活的环境也是极度孤单、压制和苦闷，与他同父异母的长兄一同生活，也是“骨肉煎逼，箕豆相燃。日夜旋顾，惟身与影”的光景。他终身没有得到发挥的空间，只得流浪终身，装疯卖傻，蕞后静神芬裂，误杀贤妻，锒铛入狱。其晚景更是如“七旬过二是今年，垂老无孙守墓田”这般凄贫苦楚。如此多舛的命运，蕞终培养了一个孤单而痛苦的灵魂。

    命运的灾难容易使人颓丧，但徐渭并没有颓丧。他有着苏醒而深入的自我生命认识，再加上那横冲直撞的性格和满腹才气，他并没有于灾难中沉沦，反而在其中分析自我，焕发出异常的光荣。

    他十几岁作文便“指掌之间，万言可就”，凭如此之才气，足以兼济天下，功成名就。“男儿抱策满万言，殿头日炙研水干。今朝一得龙颜笑，明日金鞍摇马鞭。”由此可见其高度自信和纵容。怎奈他科场失意，屡试不中，又不甘落寞，只得仰人鼻息，靠出卖本人的文章来生活，这无疑是文人蕞大的悲痛。

    “命运是徐渭文学及其书画艺术的共同主题，也是其之所以撼人心魄的底蕴所在。”他不屈从于命运，却无法逃避命运的玩弄。世事的翻云覆雨，世间的人情冷暖，使他“才高识癖”。他已习气于察看和考虑事物异质的一面，以至关于本人也停止深入的分析和解构。因此，他的诗歌便显现出与众不同的一面，奇崛诡异，以至被视作“流为魔趣”。

    他的诗歌，想象奇特，造语奇崛，诗境凄清险怪，他笔下的险峰怪石、妖女鬼怪、蛟龙野兽，正如唐人笔下的树木江河、繁花绿柳，触目皆是，争相斗艳，构成了一个奇特怪诞的艺术世界。如《天目狮子岩》《白牝蛟两首》《十八日》《电》几首：

    “一岫插天目，宛尔怒猊狞，老释据其口，黄冠复来争。”

    “宝山门外白蛟宫，独处千年不嫁雄，顿顿淄涎垂燕子，殷殷霹雳懒吴公。”

    “山窥本避濡，俄惊足下吼，老壁拍波麈，千仞落衣袖。望穷不见外，潋滟明灭久，人天俨未消，劫火烧宇宙。”

    写面目狰狞的狮子岩，参加了诗人的想象；写息事宁人的蛟龙，则分离传奇故事；写波浪滔天的潮水，以夸大之法极写惊险。传奇与理想分离，表象与想象融合。写雷电，则或如“列缺俨睢盱，绯冠绛裤襦，矾鲜舌哆，烟焰涨天嘘”，或如“灭明难捉摸，搜索愈逃逋”，使人头晕目眩，捉摸不定。

    他的笔下鬼怪成群，妖女、饿鬼、阴风、白骨。如《阴风吹火篇》《清凉寺》《十六夜》《旗树》等，写的都是鬼魅之影。读来阴森恐布，背生寒风。

    即便是写那些生活中的常见的事物，诗人也竭力捕捉和描写其奇绝的一面，或写那些细微琐碎的事物。他笔下的雪，不似杜甫的“窗含西岭千秋雪”之皑皑，也不似高适的“北风吹雁雪纷繁”之茫茫，而是“灵雪羞常态，翻奇得品题。千丝罥数蝶，万絮逗粗黎。参差真成剪，匀飞反厌奇。终身只一见，天巧绝风姨。”。他看到的雪花，是一群精灵普通，面带羞怯地从天空飘落，如丝网舞蝶，如飘絮粗黎，突破了传统的调和之美，构成参差之美。他笔下的松，也如《飞瀑古松》所咏，“乱瀑界苍涯，松风吹雨急。石廊虚无人，高寒不能立。”长在飞瀑苍崖上，风疾雨骤，寒风寒冷的环境之中。

    文长在多舛的命途中深切领会到世界的荒谬，世事之变换无常。在他的眼中，自然山川不是一种宁静的、调和的美，而是一种被压制了的、被夸大了的状态，表现出一种于挣扎中的痛感和苦闷。以妖魔鬼怪入诗，也是一种大胆的打破。他的诗从题材到作风，都突破了传统的“温顺敦厚”、调和之美，构成了其共同的艺术魅力。他笔下的鬼怪险峰，正如他被压制了的人格一样，以一种暗淡、苍凉的调子，诉说着世界的荒谬和内心深沉的苦闷。

    文长是孤单的，但他是不屈的。被命运玩弄于股掌之间，阅历对命运的煎熬和无法之后，他所表现出的，是一种生命的不屈与深入的考虑。他不时对本人停止深入的分析，不时拷问本人的灵魂，千番寻求而不得，他却不得不面对理想。这使得他肉体近乎失常，让人惋惜之时，也愈加顾惜文长之才。

    但是，正如天空既有阴云密布，也有晴空万里的时分一样，徐渭的诗歌也呈现出与上悬殊的作风的一面。对日常琐事的描写，挖苦时政，记载个人阅历和情感，向我们展示了诗人性格中的另一面。而且情感逼真，毫无装腔作势，深感读者之心。如：

    “清池移席暮，红袖隔墙香。”

    “门生梅得四，予亦掷浑红。”

    “烛晕只疑杯水抱，火齐应落数珠寒。”

    “泽兰把赠携春色，苑杏留花待异才。”

    “想见寒宵灯影下，笑牵儿女进温衾。”

    如此诗句，言语平淡自然，清爽流利，平白如话，感情逼真。

    “伯劳打始开，燕子留不住。今夕梦中来，何似当初不飞去？怜羁雄，嗤恶侣，两意茫茫坠晓烟，门外乌啼泪如雨。”更是悼亡诗之杰作，情感逼真，诗意苍凉，足以使人感谢涕零，泪下沾裳。

    其诗如《陆子寄饼》《史甥以十柑饷》《访王山人于吴门》《客饷我笋脯一小筐》《钱王孙饷蟹、不减陈君肥杰，酒而剥之，特旨》之流，更是万物皆可入诗，且言语明白如话，富有意趣，具有浓重的生活气息。

    文长正如冬雪中的一枝竹，“画成雪竹太萧骚，掩节埋清折好梢。独有普通差似我，积高千万恨难消。”。

    读文长《题墨葡萄诗》，深为其哀痛可惜，固然孤单、痛苦，但他是一个刚强的人。他于痛苦的灵魂中，取得了生命存在的意义，取得了自我的泳久超越。他的孤单不再因他的生而存在，他的痛苦也不再因他的死而消亡。他留给我们的，除了那些耀眼的、浩瀚的艺术珍宝外，还有关于生命的考虑，关于人生意义的探求，关于巨大灵魂的景仰和崇拜。

文长已逝，风姿犹存。才思妙笔，日月齐晖。多舛之途，培养英魂。福星高照，得见祖先。虔心膜拜，仰瞻肉体。青藤风骨，万古长青。

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